Mikä helvetti todella on?

Filosofiset ajatukset meistä, onneksi, käyvät harvoin. Mutta joskus ihmiset ajattelevat, mitä odottaa heitä kuoleman jälkeen. Tämä asia on erityisen akuutti niille, jotka ovat syyllisiä syntiin ja ymmärtävät tämän. He kaikki uskonnolliset uskonnot lupaavat helvetillistä kärsimystä. Voit tietysti sivuuttaa ja synnin iloasi. Vain kaikki eivät onnistu. Pelottava kauhea jännitys. Mikä on helvetti? Mitä meille tarjotaan pelkäämään? Katsotaanpa.

Ihmisten tulkinnat

Yritetään ymmärtää, mikä helvetti on tietämättömien ihmisten tarinoista. He puhuvat usein hänestä turhaan. Uskotaan, että tämä on hyvin pelottava paikka. Hänessä syntisen sielu on aina kiusattu. Isoäidit lähettävät lapsenlapsilleen ekstaattisesti suuria paistinpannuja ja kattiloita, jotka seisovat tulessa, jossa ne, jotka eivät noudata Herran käskyjä, paistetaan. Kuvittele tämä tietenkin melko vaikeaa. Loppujen lopuksi me kaikki kohtaamme kuoleman. Henkilön ruumis menettää. Se pysyy tässä maailmassa ja lepää maan päällä. Miten se kattilassa kokki? Tämä on ensimmäinen kysymys, joka syntyy lapsenlapsilta, jotka yrittävät ymmärtää, mikä helvetti on. Itse asiassa tämä ei ole kehoista, vaan sieluista. Se osa ihmisestä, jota ei voi nähdä tai koskettaa, on luultavasti kuolematon. Hän oli valmistautunut kauheaan kärsimykseen, jos toveri teki syntiä, kun hän oli elossa. Ja kuka ja miten syöksemme sielun kärsimykseen? On vaikea kuvitella. Loppujen lopuksi ihminen ei ole vielä päättänyt sielun käsitteestä. Hän on jotain lyhyttä, ei fyysistä kuvaa. Kuinka kiusata häntä? Niinpä käy ilmi, että mestarien ja paholoiden pannujen lisäksi uskovaisen päähän ei tule mitään. He yrittävät selittää, mikä helvetti ja kuolema ovat maanläheisen kokemuksen perusteella. Ja tämä ei ole totta. Loppujen lopuksi sielu tulee eri maailmaan, tottelemalla, todennäköisimmin muita lakeja.

Mistä kaikki nämä pannut tulivat?

On huomattava, että tällainen helvetti, ihmiset ovat aina yrittäneet kuvitella ja ymmärtää. Lisäksi heidän pappeutensa häntä kohtaan toistuvat jatkuvasti. Kyllä, ja kirjallisuudessa mainitaan tulinen helvetti. Aivan lause herätti tavallisten ihmisten mielikuvitusta. He eivät vain tienneet sen alkuperää, joten he keksivät kaikenlaiset tarinat. Gehennaa kutsuttiin muinaisina aikoina roskapaikalle Jerusalemin lähellä. Myös tapa, jolla paikka on epämiellyttävä. Häntä saastutettiin jatkuvasti matoilla ja rotilla, polttamalla. Koska paikallinen väestö tunsi hyvin tämän epämiellyttävän tavan, he päättivät mainita hänet esimerkkinä syntisten iankaikkisesta asumisesta. Uskokaa minua, kukaan ei halunnut olla kaatopaikalle, joka tarttui infektioon pitkään. Oli mahdotonta ja hyvin pelottavaa asua siellä. Tämä on eräänlainen "mainonta" antiikin Jerusalemin asukkaille. Koska lause on sisällytetty pyhiin teksteihin, se säilyi, menettämättä yhteyttä prototyyppiin. Nyt palo helvetti on kauhea paikka, jossa kuolleen syntisen sielu kärsii.

Mikä on helvetti Raamatun kannalta

On huomattava, että uskovien pyhässä kirjassa kuolemaa ei kiinnitetä paljon huomiota. Joistakin teksteistä voidaan ymmärtää, että sielu odottaa viimeistä tuomiota. Herra kutsuu ja tuomitsee jokaisen, joka on koskaan asunut maan päällä. Tämä lausunto viittaa siihen, että sielu on kuolematon. Mitä muuten sanovat sanat. Hirvittävän tuomioistuimen jälkeen ihmiset ovat valmiita iankaikkiseen elämään. Ja sen tarkoitusta kuvataan myös. Jokainen tutkii maailman äärettömän Herran ääretöntä lajiketta. Mutta siitä, missä sielu odottaa puhelua tuomioistuimeen, ei ole niin paljon. Helvetti on paikka, jossa syntiset kärsivät. Se on täynnä "itkemistä ja hampaiden kiristämistä...". Tätä sanoo Raamattu. Ja tämä ei ole vihje fyysisistä kärsimyksistä, jotka aiheuttavat huutoja ja moansia, vaan omantunnon kärsimyksiä. Loppujen lopuksi se on sellainen reaktio, joka saa henkilön ajattelemaan väärää, epäoikeudenmukaista tekoa, jota joku on syyllistynyt rikokseen tai muuhun syntiin.

Katolilaisten ja ortodoksisten tulkintojen erot

On syytä huomata, että eri uskontojen ihmiset omalla tavallaan edustivat sitä, mikä helvetti ja paratiisi ovat. Yleensä he lukevat samat pyhät tekstit, mutta tulkitsivat niitä olemassa olevan kokemuksen ja maailmankuvan mukaisesti. Katolilaiset kutsuvat helvetin huuhtelua. He ovat varmoja siitä, että sielut eivät vain kärsi. He työskentelevät pois synteistään tällä tavoin, ne puhdistetaan. Tässä lähestymistavassa on jotain "kapitalistista". Oletteko samaa mieltä? Maksat negatiivisia tunteita oikeuteen mennä taivaaseen! Tämä tuntuu käytännölliseltä lähestymistavalta. Ortodoksinen liiketoiminta on toinen asia. He puhuvat ahdistuksista. Sielu on pimeydessä, kaukana Herrasta, joten se kärsii. Tämä muistuttaa ohittamattoman, miehen, joka on irrotettu kotimaastaan ​​ja perheestään, kohtalosta. Hän ei ole sairas fyysisestä tai henkisestä kipusta, vaan koska arvokkain asia on otettu pois - läheisyys Herran kanssa. Hyväksy, hieman erilainen lähestymistapa. Sielun todellinen kohtalo kuoleman jälkeen ei kuitenkaan todennäköisesti riipu yksittäisten uskontojen tulkinnoista.

Lausunto esoteerinen

Uskonnolliset ministerit eivät yritä selittää, mikä helvetti on ja missä se sijaitsee. Henkilökunnan hengelliseen kasvuun osallistuu monia kouluja. Niiden johtavat henkilöt ja tekijät liittyvät myös kuvattuun aiheeseen. He edustavat sielua energian joukon muodossa. On selvää, että paistaminen paistossa ei toimi. Siksi valitsimme eri koordinaattijärjestelmän. Maailmankaikkeus, he sanovat, koostuvat monista maailmoista. Me maallisessa elämässä tiedämme vain pienen osan siitä. Mutta kuoleman jälkeen meidän on määrä olla olemassa toisessa suuruniversumin osassa. Se voidaan kuvitella sulautettujen maailmojen ketjuna pimeästä valoon. Jotkut jopa kuvaavat niiden tasoa. Riippuen ihmisen elämän syntisyydestä, hänen sielunsa siirtyy paikkaan, jonka hän ansaitsee. Jos hän olisi kauhea konna, hän olisi alimmalla tasolla. Pimeässä, ilman viestintää ja luovuutta. Kyvyttömyys opiskella ja vastaanottaa tietoa on mitä helvetti tarkoittaa niiden tulkinnassa. Todennäköisesti tällaisella teorialla on oikeus olla olemassa. Kuvittele itse, mitä tapahtuu, jos olet sijoitettu kuurokennoon, jolta ei oteta yhteyttä ulkomaailmaan? Viimeinen?

Missä helvetti on?

Tämä kysymys koskee myös monia. Viime vuosisatojen ihmiset jopa yrittivät löytää hänet. On selvää, että kaikki kokeet eivät onnistuneet. Loppujen lopuksi uskomusten mukaan on mahdollista päästä tähän kauheaan paikkaan vasta kuoleman jälkeen. Ja ei tule ketään kertomaan tästä kokemuksesta. Loppujen lopuksi toisesta maailmasta kukaan ei voinut palata paitsi Jeesukseen. Ja hän ei tietenkään päässyt siivoukseen. Joten ihmisten on tiedusteltava mielikuvituksen avulla ymmärtämään, mikä helvetti on. Määritelmä he antoivat hänelle. Tässä sielu kärsii. Mutta tietenkin tietenkään kukaan ei tiedä mitään. Ja kokeet eivät salli tieteen kehityksen tasoa. Yksi asia on selvä: palo helvetti, toisin kuin sen prototyyppi, ei ole planeetallamme. Muuten, pari vuosisataa sitten he yrittivät sijoittaa hänet Marsiin. Mutta tähtitieteen kehityksen myötä tällainen idea hylättiin. Nyt tiede on koventanut maailmankaikkeuden monivaihtelua. Kukaan ei väitä, että maailma ei ole ainoa. Siksi on tapana sijoittaa helvetin rinnakkaiseen universumiin tai muuhun tilaan, joka on suljettu ihmisiltä läpäisemättömällä esteellä.

Tietoja eri maailmoista enemmän

Ikuiset yritykset ymmärtää ihmisen psyyke johtivat eri gurujen syntymiseen yhteiskunnassa, yrittäen laajentaa ymmärrystä universumista. He tekevät niin, toisin kuin tutkijat, energisestä näkökulmasta. He tulivat siihen tulokseen, että on olemassa paljon asuttavia planeettoja. Sielut inkarnoituvat vuorotellen. Mutta he eivät lopettaneet siellä. Eräät tulkit tulivat alkuperäiseen ideaan väittäen eri maailmojen olemassaolon olosuhteista. He väittävät, että todellinen helvetti ei ole jossain rinnakkaisessa universumissa, vaan täällä maan päällä. Toisin sanoen meitä kaikkia pyydetään uskomaan, että syntiset sielut kokoontuvat planeetallemme, ja meillä on aiempien rikosten vuoksi tiettyjä vaikeuksia. Jokaisella on tietysti oma. Siksi ihmiset elävät eri olosuhteissa maan päällä. Mietin vain, miksi planeetan väestö kasvaa niin nopeasti? Onko mahdollista, että korkeammissa maailmoissa he eivät opi taistelemaan syntiä vastaan?

Miksi annamme kuoleman?

Puhuminen helvetistä tai taivaasta, tätä ongelmaa ei voi koskettaa. Lopulta kuolema tuo meidät lähemmäksi toisen maailman tietämystä (tai mittausta). Se on ihmiskunnalle erittäin tärkeä ilmiö. Huolimatta ehdottomasta luonnollisuudesta, jota kohtaamme jatkuvasti, ihmiset pelkäävät tätä muutosta. Pelko on luontainen meille aluksi. Kukaan ei pelkää kuolemaa lapsuuden jälkeen. Ihmiset itse pelkäävät sitä vaistomaisesti. Vaikka Pyhässä Raamatussa todetaan, että ihminen on valmis iankaikkiseen elämään. Siksi kuolema annetaan meille opetuksena. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset taistelevat hänen kanssaan. Jotkut yrittävät löytää keinoja laajentaa fyysistä olemassaoloa, toiset - jättää jälkensä tälle maailmalle. On monia esimerkkejä: rock-maalauksista hienoimpia taideteoksia. Kaikki polut johtavat luovuuteen. Ihminen haluaa jatkaa toistaiseksi tässä maailmassa. Toisin sanoen kuolema on luovuuden kannustin, mukaan lukien uuden elämän syntyminen.

johtopäätös

Itse asiassa ymmärtää, mikä helvetti on niin helppoa. Tämä näkemys on luontainen jokaiselle meistä niin sanottuna geneettisesti. Se esiintyy joka kerta, kun ihmisen omatunto puhuu. Loppujen lopuksi sielu alkaa kokea kärsimystä. Vahvista niitä monta kertaa mielikuvituksessasi ja ymmärrät, että on tulinen helvetti.

Mitä ylempi ja alempi paine tarkoittaa ja mitä

Kehon patologisten poikkeavuuksien ajoissa havaitsemiseksi yksi tärkeimmistä indikaattoreista on verenpaine. Se ilmaistaan ​​mittauksena kahdella numerolla: yksi numero ylhäällä, toinen alhaalla.

Monet ovat joutuneet mittaamaan sitä useammin kuin kerran. Joillekin on edelleen mysteeri, mitä nämä numerot tarkoittavat ja mitä he voivat kertoa. Niiden avulla voidaan määrittää poikkeamat paitsi sydämen, myös joidenkin muiden elinten, töissä.

Mikä on verenpaine

Verenpaine tai verenpaine määrää verenkiertojärjestelmän koko työn. Muodostettiin verisuonten ja sydämen osallistumisen myötä. Kun sydän lyö, se pumppaa verta koko kehoon. Mikä antaa tarvittavan energian ja varmistaa hapen antamisen kaikille kudoksille ja elimille.

Kun siirrytään, veri hylätään verisuonten seinistä. Tämän iskun vahvuus on verenpaineesi.

Ylin numero viittaa arterien paineeseen sydänlihaksen supistumisen aikana. Sitä kutsutaan systoliseksi.

Alempi - verenpaineeseen, kun sydänlihakset ovat lyömässä. Sitä kutsutaan diastoliseksi.

Molemmat numerot ovat tärkeitä sydänterveyden määrittämisessä. Täytyy vastata potilaan iän, hänen fysiologisten ominaisuuksiensa määrittelemiin standardeihin.

Verenpainemittareihin vaikuttavat:

Huonojen tapojen läsnäolo;

Emotionaalinen ja fyysinen stressi.

Tietyt tuotteet voivat lisätä tai vähentää painetta. Ei ihme, että yksi tapa verenpaineen tai verenpaineen hoitoon on ruokavalion muuttaminen tietyn ruokavalion jälkeen.

Jos verenpaine on liian korkea, se aiheuttaa lisäkuormitusta valtimoille (mukaan lukien sydän), mikä voi johtaa sydänkohtauksiin ja aivohalvauksiin.

Toisaalta matala paine vaikuttaa muihin elimiin, kuten munuaisiin. Siksi on tärkeää pitää se normaalialueella.

Miten paine mitataan

Verenpainemittaria kutsutaan verenpainemittariksi. Sisältää:

Päärynät, joissa on venttiili ilmaa varten.

Lukemien mittaamiseksi mansetti on kääritty käsivarren yläpuolelle kyynärpään yläpuolelle. Ihannetapauksessa se olisi sijoitettava 4 kylkiluun.

Pumpattaessa mansetti pysäyttää veren virtauksen käsivarren pääverenkierrossa. Inflaatio jatkuu, kunnes tonometrin mittakaavassa oleva nuoli on vähintään 30 mm minimista. Art. vakiohinnasta.

Sitten, kun asetat stetoskoopin käsivarteen sisäpuolelle, ilma vapautuu hitaasti. Kun sykkeen ensimmäinen ääni kuuluu, ylempi taso kirjataan - systolinen paine.

Kun ääni katoaa - tämä on diastolinen alempi paine.

Tarkempien tulosten saamiseksi suoritetaan useita mittauksia 5 minuutin välein. Saatujen arvojen keskiarvo lasketaan ylemmän ja alemman paineen osalta.

Jos mittaukset tehdään ensimmäistä kertaa, se on tehtävä molemmilla käsillä. Sitten voit mitata vain yhdellä.

Mitä ylempi paine tarkoittaa

Systolinen verenpaine on pääsääntöisesti enemmän sydän- ja verisuonitautien riskitekijänä.

Se osoittaa, kuinka voimakkaasti veri vaikuttaa verisuonten seiniin ja samalla vähentää sydänlihakseen. Siksi sitä kutsutaan sydämeksi. Indikaatiot riippuvat sykkeestä ja niiden intensiteetistä.

Saatujen indikaattorien perusteella voimme päätellä:

Vasemman kammion tilavuus;

Lihasten supistusten tiheys;

Veren virtausnopeudet;

Verisuonten seinien joustavuus.

Ihanteellinen arvo on 120 mmHg. Art. Normaalit lukemat ovat välillä 110-120.

Jos se pysyy yli 140 viikossa, systolinen verenpaine diagnosoidaan.

Useimmilla ihmisillä systolinen verenpaine kasvaa tasaisesti iän myötä.

Tärkein syy on suurten verisuonten kovettuminen, elastisuuden menetys.

Mitä alempi verenpaine tarkoittaa

Alempi paine on voima, jolla veri työntää munuaisten valtimoiden seinämiä sydämen rentoutumisen aikana. Jos ylempi arvo auttaa havaitsemaan sydänsairauden oireita, diastolinen hylkääminen osoittaa munuaisten patologiaa. Siksi sitä kutsutaan munuaisiksi.

Lisäksi diastolinen paine auttaa valvomaan veren virtausta valtimoiden ja suonien läpi. Jos 10 tai useamman yksikön normaaliarvosta on poikkeamia, tämä osoittaa kehon patologiaa.

Diastolisen verenpaineen koko riippuu verisuonten valtimoiden supistumisesta sydämen elimiin ja kudoksiin. Näin ollen seinien joustavuus, verisuonten sävy on tärkeä rooli. Se vaikuttaa myös sykkeeseen. Toinen tekijä on valtimon läpäisevyys.

Hypertensio (tai jatkuva kohonnut verenpaine) voi merkitä riskiä:

Munuaisten valtimoiden supistuminen;

Kilpirauhanen häiriöt;

Ylimääräinen suola, jodi kehossa.

Alhainen diastolinen verenpaine voi kehittyä taustalla:

Ylemmän ja alemman paineen ero

Painetta mitattaessa on otettava huomioon myös lukemien välinen ero. Normaali aukko ei saa olla yli 30-40 yksikköä. Vanhuksilla voi olla enemmän. Sallittu rikkoa 40-50. Se vaikuttaa myös:

Huonojen tapojen läsnäolo.

Suuri ero puhuu sydämen ja verisuonijärjestelmän työn epäsäännöllisyydestä.

Pieni ero sisäisten elinten toiminnan rikkomuksista. Jos ero on 30 yksikköä tai vähemmän, syy voi olla:

Vasemman kammion hypertrofia;

Aortan venttiilin stenoosi;

Maksan / munuaisten vajaatoiminta;

Tällaisilla indikaattoreilla on kiireellinen yhteys lääkärin kanssa. Seuraukset ovat täynnä:

Aivojen atrofia.

Vähemmän vaarallinen on lukujen välinen suuri ero. Hän voi ilmoittaa:

Sydämen heikentynyt toiminta;

Aivohalvauksen tai sydänkohtauksen vaara;

50 tai useamman yksikön eron oireet voivat olla:

Voi ilmoittaa:

Ruoansulatuskanavan ongelmat;

Sappirakon ja sappikanavien patologia.

Selvitä syytä määrätä hoidosta vain lääkäri. Itsehoito on vaarallista ja voi aiheuttaa hirvittäviä seurauksia.

Verenpaineen lukemat

Ihanteellinen paine on 120/80 mm Hg. Art. Tällaisilla indikaattoreilla sydän- ja verisuonitautien ja aivohalvauksen riski on pienempi.

Monille se on välillä 120/80 - 140/90. Joku on normaali. Mutta sinun täytyy vielä yrittää vähentää sitä ideaaliin, ts. 120/80.

Syy on yksinkertainen. Mitä suurempi paine on, sitä suurempi on terveysongelmien riski. Esimerkiksi henkilölle, jonka verenpaine on 135 - 85 (135/85), sydänkohtauksen tai aivohalvauksen todennäköisyys on kaksi kertaa korkeampi kuin henkilöllä, jolla on 115 yli 75 (115/75).

Verenpainemittarit riippuvat kuitenkin myös iästä. Tässä taulukossa annettu luokitus on voimassa kaikenikäisille, miehille ja naisille.

Mikä on elämän merkitys...

Kaikki, mitä mieltäsi voi uskoa, voit saavuttaa... Voit uskoa kaiken, voit tehdä sen...

Mikä on helvetti?

Mikä on helvetti ja millaisia ​​ihmisiä sinne pääsee? Onko helvettiä toivossa?

Helvetti ja Raamatun näkökulma

Olipa helvettisi idea, sana "helvetti" liittyy yleensä rangaistuspaikkaan synnistä.

Raamattu sanoo synnistä ja sen seurauksista: ”Yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema ja siten kuolema siirtyi kaikille ihmisille, koska kaikki syntiä tekivät” (Room. 5:12). luettu

Raamattu sanoo myös: ”Synnin palkka on kuolema” (Room. 6:23). Koska syntiä koskeva rangaistus on kuolema, sinun on vastattava pääkysymykseen, joka auttaa ymmärtämään helvetin todellista olemusta: mitä tapahtuu henkilölle, kun hän kuolee?

Onko elämä pysyvässä muodossa kuoleman jälkeen? Mikä on helvetti ja millaisia ​​ihmisiä sinne pääsee? Onko helvettiä toivossa? Raamattu antaa rehellisiä ja vakuuttavia vastauksia näihin kysymyksiin.

Elämä kuoleman jälkeen?

Onko mahdollista, että jokin aine meissä, sielu tai henki, elää ruumiin kuoleman jälkeen?

Katsotaanpa, miten ensimmäinen mies, Adam, sai elämän. Raamattu sanoo: ”Herra Jumala loi ihmisen maan pölystä ja hengitti hänen kasvoilleen
hänen henkensä on elämä, ja ihminen tuli elävä sielu ”(1. Moos. 2: 7).

Vaikka hengitys tuki hänen elämäänsä, Aadamille annettu "hengenveto" oli paljon enemmän kuin ilmaa hänen keuhkoissaan.

Tämä tarkoitti sitä, että Jumala oli hengittänyt Aadamin eloton kehoon kipinän tai elämän hengen, - elämänvoiman, joka toimii kaikissa maan elävissä organismeissa (1. Moos. 6:17; 7:22).

Raamattu kutsuu tätä henkeä antavaa elämää (Jaak. 2:26).

Henkeä voidaan verrata sähkövirtaan, joka ajaa laitetta tai laitetta, jolloin sitä voidaan käyttää.

Aivan kuten virta ei koskaan saa sen syötettävien laitteiden ominaisuuksia, elämänvoima ei saa sellaisten olentojen ominaisuuksia, joiden kanssa se antaa elämää.

Tämä valta ei ole henkilö eikä sillä ole mieli. Mitä tapahtuu hengelle, kun henkilö kuolee?

Psalmi 145: 4 sanoo: "Hänen henkensä tulee ulos, ja hän palaa maahan: sinä päivänä kaikki hänen ajatuksensa häipyvät."

Kun henkilö kuolee, hänen persoonaton elämänvoimansa tai henkensä ei jatku toisessa maailmassa hengellisenä olentona. ”Henki palaa Jumalan luo, joka antoi sen” (Ecclesiastes 12: 7).

Tämä tarkoittaa sitä, että kaikki toivot tämän henkilön tulevasta elämästä ovat täysin riippuvaisia ​​Jumalasta.

Muinaiset kreikkalaiset filosofit Sokrates ja Platon uskoivat, että ihmisen sielu ei kuole ruumiin kuolemalla ja elää ikuisesti.

Mitä Raamattu sanoo sielusta? 1. Moos. 2: 7 sanoo, että Aadamista tuli... elävä sielu. Hän ei saanut sielua, vaan se oli sielu, eli mies.

Raamattu sanoo, että sielu voi tehdä jotakin, haluaa syödä, olla täynnä, uupunut ja niin edelleen (Lev. 23:30; 5. Moos. 12:20;
Sananlaskut 27: 7; Jonah 2: 8).

Siksi sielu on mies itse. Kun hän kuolee, sielu kuolee (Hesekielin 18: 4).

Mikä sitten on kuolleiden tila? Aatamin tuomitseminen, Jehova Jumala sanoi: ”Pöly ja pöly, jonka palaat” (1. Moos. 3:19).

Missä oli Adam ennen kuin Jumala muodosti hänet maan pölystä ja antoi hänelle elämän? Mikään ei yksinkertaisesti ollut olemassa!

Kun Adam kuoli, hän palasi tähän täydelliseen olemattomaan tilaan. Kirkkojen 9: 5, 10 sanoo selvästi kuolleiden kunnossa: ”Kuolleet eivät tiedä mitään...
... Haudassa, jossa menet, ei ole mitään työtä, ei ajattelua, mitään tietoa, ei viisautta. ” Raamatun mukaan kuolema on olemattomuuden tila.

Kuollut eivät ole tietoisia, heillä ei ole tunteita eikä ajatuksia. täällä

Ikuinen kärsimys tai yleinen hauta?

Koska kuolleilla ei ole tietoisuutta, helvetti ei voi olla paikka, jossa syntiset kärsivät kuoleman jälkeen. Mikä sitten helvetti?

Meille on helpompi vastata tähän kysymykseen, jos muistamme, mitä Jeesukselle tapahtui kuoleman jälkeen. Evankelista Luke sanoo: ”Hän ei ole jäänyt Hadeksen luo tai helvetissä, eikä hänen lihansa nähnyt korruptiota” (Apt. 2:31).

Missä helvetissä on jopa Jeesus? Apostoli Paavali kirjoitti: ”Minä annoin sinulle... että Kristus kuoli meidän syntimme tähden Raamatun mukaan ja että
Hänet haudattiin ja hänet kasvatettiin kolmantena päivänä Raamatun mukaan ”(1. Kor. 15: 3, 4).

Niinpä Jeesus oli helvetissä tai haudassa, mutta sitä ei jätetty sinne, koska hän oli ylösnoussut.

Muistakaa tarina vanhurskaasta miehestä Job, joka kärsi paljon. Haluatko päästä eroon vaivasta, hän rukoili Jumalaa: "Jos olisit helvetissä
Hän piilotti minut ja peitti minut, kunnes vihasi kulkee ”(Job 14:13).

Olisi epäjohdonmukaista ajatella, että Job halusi päästä "infernoon" pakenemaan
kärsimystä! Helvetillä Job tarkoitti yksinkertaisesti hautaa, jossa kaikki hänen kärsimyksensä päättyisivät.

Näin ollen Raamatussa puhunut helvetti on ihmiskunnan yleinen hauta, jossa sekä hyvät että huonot ihmiset kuuluvat.

Tulipaloa?

Voisiko olla se, että hellfire on vain symboli kaikesta vievästä, täydellisestä tuhosta?

Jakaminen käsitteitä "tulipalo" ja "Hadit", eli "helvetti", Raamattu sanoo: "Kuolema ja helvetti heitetään tulipaloon." Tässä mainittu järvi on symboli, kuolema ja helvetti (Hades), jotka sinne heitetään, eivät voi kirjaimellisesti polttaa.

Siksi "tulipalo tarkoittaa toista kuolemaa" - kuolema, päästä eroon
josta ei ole toivoa (Ilm. 20:14).

Tulenjärvi tarkoittaa samaa kuin ”helvetissä”, jonka Jeesus puhui (Matt. 5:22; Mark. 9:47, 48).

Sana "helvetti" löytyy kristillisistä kreikkalaisista kirjoituksista 12 kertaa ja viittaa Ennomovan laaksoon, joka sijaitsee Jerusalemin seinien ulkopuolella.

Kuten on todettu yhdessä tietosanakirjassa, kun Jeesus asui maan päällä, tässä laaksossa oli roskat, johon ”kaupungin viemärit, ihmisen luut, teloitettujen rikollisten ruumiit ja kuolleet eläimet heitettiin” (”Raamattu Encyclopedia”, 1891).

Jätteen polttamiseksi poltettiin jatkuvasti rikkiä. Jeesus on esimerkkinä tästä laaksosta iankaikkisen tuhon symbolina.

Kuten helvetissä, tulipalo symboloi ikuista tuhoa. Kuolema ja helvetti "heitetään" siihen, eli heidät viimeistellään heidän kanssaan, ja ihmiskunta vapautetaan synnistä ja kuoleman kirosta.

Ne, jotka tahallisesti tekivät syntiä ja eivät tee parannusta, heitetään myös tähän järvelle (Ilm. 21: 8). luettu

Ne hävitetään myös ikuisesti. Niillä, joita Jumala muistelee ja jotka ovat helvetissä - tai ihmiskunnan yhteisessä haudassa - on ihana tulevaisuus.

Helvetti tuhoutuu

Ilm. 20:13 sanotaan: "Meri, joka antoi kuolleet, oli siinä, ja kuolema, ja Hades luopui kuolleista."

Raamatussa mainittu helvetti on tuhoutunut. Jeesus lupasi: "Tunti on tulossa, jolloin kaikki, jotka ovat muistomerkissä, kuulevat hänen äänensä Jeesuksesta ja tulevat ulos" (Joh. 5:28, 29).

Vaikka miljoonia kuolleita ei ole olemassa missään muodossa, he ovat Jehovan Jumalan muistissa ja nousevat ylös paratiisissa maan päällä (Luuk. 23:43; Ap. T. 24:15).

Jumalan uudessa maailmassa ylösnousseet, jotka noudattavat vanhurskaita lakeja, eivät koskaan tarvitse kuolla (Jesaja 25: 8). täällä

Jehova Jumala pyyhkii pois ”jokaisen silmänsä kyynelten ja kuolema ei enää ole, eikä se ole enää suru eikä surkea eikä kipu. Vanhat asiat ovat läpäisseet ”(Ilm. 21: 4).

Mitkä siunaukset odottavat niitä, jotka ovat "helvettiä" tai "mieleenpainuvia salauksia"! Näiden siunausten pitäisi rohkaista meitä oppimaan lisää Jehovasta Jumalasta ja hänen Poikastaan ​​Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 17: 3). luettu

Mikä on helvetti

Helvetti, antiikin kreikasta peräisin oleva sana on Hades tai Hades. Jumalan nimi on tämän maailman jälkielämä ja nimi.

Sellaisissa uskonnoissa kuin juutalaisuus, kristinusko ja islam. Helvetin kuva luotiin useista aikaisemmista uskonnoista ja mytologioista, erityisesti zoroastrisuudesta.

Kaikki uskonnot eivät tarjoa vain sellaisen jälkielämän olemassaoloa tai kuvaavat sitä merkittävillä eroilla. Mystikoiden ja esoterikkien helvetin tulkinta ei ole myöskään suoraviivaista.

Helvetti Christian Perceptionissä

Kristillisen uskonnon kehitystä ja sen jakautumista eri tunnustuksiin vuosisatojen ajan helvettiin ja paratiisiin on tulkittu ja täydennetty. Ja siksi tänään on vaikea puhua näiden kahden käsitteen määritelmästä, joka on yleinen kristillisille uskonnoille ja lahkoille.

Jos kuitenkin tiivistetään niin paljon kuin mahdollista, niin helvetti, tai sitä kutsutaan myös hyeeniksi, on demonien asuinpaikka ja syntisten sielujen oleskelu, jotka kärsivät siellä ennen lopullisen tuomion alkua.

Samaan aikaan henkilön sisäistä tilaa elämässä ja kuoleman jälkeen voidaan kutsua myös helvetiksi ja synnyttää sitä.

Olipa helvetti erillinen ulottuvuus, joka noudattaa sen lakeja tai osa maailmastamme on piilossa ihmisiltä, ​​vai onko se käsitteenä, jossa ei ole fyysistä aluetta ja joka on olemassa vain informatiivisena energiakenttänä, tähän kysymykseen on monia erilaisia ​​tulkintoja.

Helvetin rakenne ei myöskään ole yksinkertainen eri kirkkojen näkökulmasta. Jumalallisessa komediassa sen tekijä Dante Alighieri kuvasi selvää helvetin rakennetta, jossa oli 9 ympyrää, joista kukin teki erillisiä toimintoja. Mutta yksikään kristillisistä kirkoista ei tunnustanut virallisesti tällaista jakoa.

Helvetti okkultistien näkökulmasta

Okkultisteilla ei ole yhteistä mielipidettä helvetistä, joka liittyy siihen, että useimmilla heistä on käsityksiä siitä tavalla tai toisella, jotka liittyvät eri uskonnollisiin perinteisiin. Eikä vain avraimicheskimin uskonnot.

Vuosisatojen ajan koskien eri uskontojen ja mystisten opetusten välillä on usein esiintynyt käsitteiden korvaamista tai korvaamista.

Niin monet helvetin asukkaat korreloivat muiden mytologisten olentojen kanssa ja omistivat heille muita ominaisuuksia.

Täten Kaukoidän maiden demonologia havaitsee helvetin täysin, ei niinkään Euroopan ja Lähi-idän maiden demonologien ja okkultistien tavoin.

Kysymystä siitä, onko olemassa useita paikkoja, joita voidaan kutsua helvetiksi, vai onko ihmiset vain havainneet sen eri kulttuurien prisman kautta, ei ole ratkaistu tähän päivään mennessä.

Useimmat okkultistit tunnistavat kuitenkin helvetin olemassaolon erillisenä ulottuvuutena, jossa olemisen lait eroavat merkittävästi meidän omistamme ja joiden asukkaita kutsutaan demoneiksi.

Samaan aikaan vain osa mystikoista tunnistaa helvettiin absoluuttisen pahan keskittymispaikan määritelmän.

Erillisesti on olemassa mielipide, että vain ihmisillä on tällainen yhdistys, sillä se on täysin sopimaton olemassaololle.

Samat mystikot kieltävät mahdollisuuden, että henkilö pääsee helvettiin fyysisessä ruumiissa, mutta hyväksyy mahdollisuuden sielun tai osan sielunsa lyhytaikaisesta siirtämisestä siihen. Samoin kuin demonisten elinten puhelu heidän vuorovaikutukseensa.

Vaikka helvettiin, paratiisiin ja siivoukseen on kielletty tiede tai useat tutkijat myöntävät vain hypoteettisesti, useimmat okkultistit tunnustavat niiden olemassaolon varauksetta.

On toinenkin mielipide helvettiin, taivaaseen ja siivoukseen. Ei liity teologisiin teorioihin. Vahvistamalla, että nämä ovat vain rinnakkaisia ​​maailmoja, jotka rajaavat meidän. Sieltä paikalliset vierailevat maailmassa.

Osa heidän vierailuistaan ​​pysyi historiassa myytteinä, joiden perusteella uskonnollisia vakaumuksia rakennettiin.

Ja kuitenkin on jotain, mistä kaikki mystikot ja uskonnolliset opetukset sopivat. Niiden lisäksi, jotka palvovat alamaailman asukkaita.

Helvetti on ihmisen vihamielinen paikka. Ja sen asukkaat, olkoon ne puhtaat pahat tai vain sellaiset olennot, jotka ovat hyvin erilaisia ​​kuin meitä kehityksessä ja olemuksessa, ovat joka tapauksessa vaarallisia.

Vuorovaikutus heidän kanssaan ilman asianmukaista tietoa on tappava riski. Ja päästä Helvettiin on epätoivottavaa ja uskomattoman tuskallista.

Helvetti, mikä se on

Helvetti (Gehenna) - 1) suljettu alueellinen alue, erillinen paikka demonien läsnäololle, jälkimielisyys ja piittaamattomien syntisten sielujen kiusaaminen; kuolleiden yleisen ylösnousemuksen jälkeen, viimeinen tuomio, helvetti tulee paholaisen, kaikkien hänen enkeliensä ja epäpyhien ihmisten kärsimyspaikaksi, joita ei palkita paratiisikylillä; 2) syntisten sisäinen tila, jolle on ominaista luopuminen, yksinäisyys ja tuska; 3) helvetilliset voimat - pahat henget. (Katso: Taivas ja helvetti: kaksi paikkaa tai kaksi tilaa?).

Ortodoksisen kirkon opetusten jälkeen henkilö posttumous yksityisen oikeudenkäynnin jälkeen on odottamassa iankaikkista iloa ja autuutta tai odottamassa ikuisen kiusauksen pelkoa. Täydellinen autuus ja täydellinen kärsimys alkavat viimeisen tuomion jälkeen. Ennen viimeistä tuomiota muutokset sielujen tilassa helvettiin ovat mahdollisia, erityisesti kiitos veroton uhrin (muistomerkki liturgiassa) ja heidän rukouksensa, kuten St. Efesoksen merkki. Jumalan ihmiskunnan lausumaton hyvyys ja rakkaus ulottuu helvetin ihmisiin. Synnin anteeksianto kuoleman jälkeen palvelee Jumalan armosta ihmisten rukousten avulla.

"Taivaan" ja "helvetin" käsitteitä voidaan tulkita syntymättömän jumalallisen armon toiminnan seurauksena. Pyhät isät opettavat, että taivas ja helvetti eivät ole Jumalan laillisena palkkana ja rangaistuksena, vaan yhdistävät nämä käsitteet ihmisen sielun terveyteen ja sairauteen.

Terveet, toisin sanoen ne, jotka ovat puhdistaneet intohimonsa sielut, kokevat jumalallisen armon valaisevan toiminnan, joka kokee autuuden heidän toiminnassaan, jonka kuvaus ylittää ihmisen kielen ominaisuudet. He yhdistyvät Jumalan kanssa, nousevat Jumalan tietoon mittavasta toimenpiteestä ja saavuttavat jumaluuden.
Potilaat, jotka ovat jättäneet huomiotta intohimojen puhdistamisen, tuntevat armon kuohuvan vaikutuksen, sillä he hylkäsivät jumalallisen rakkauden, halveksivat syntien anteeksiantamisen lahjan, parantavat sielua intohimoista ja tietäisivät, että itsekkäästi suljettu Jumala ei halunnut elämää Pyhän Jumalan kanssa. Niinpä syntisiä rangaistaan ​​ei siksi, että Jumala haluaa heidän tuhonsa, mutta he "häviävät, koska he eivät hyväksyneet totuuden rakkautta pelastuksestaan" (2Sol.2: 10).

Raamatussa sana "helvetti" tapahtuu 17 kertaa.

Ps.9: 18... Anna jumalattomat käydä helvetissä, -..
Ps.54: 16... he voivat mennä helvettiin eloon.
Isa.14: 9... helvetin helvetti on asetettu liikkeellesi.
Isa.14: 15... Mutta sinut heitetään helvettiin helvetin syvyyteen...
Os.13: 14... helvetti! missä on voitto
Hab.2: 5... joten se laajentaa sielunsa kuin helvetti.
1Kor.15: 55... helvetti! missä on voitto
Ilm. 6: 8 ja helvetti seurasi häntä.
Ilm. 20: 13... ja kuolema ja helvetti ovat antaneet kuolleille, jotka olivat heissä.
Rev.20: 14... Ja kuolema ja helvetti heitetään tulipaloon...
3: 4: 7... sillä he näkivät avoin helvetin jalkojensa alla.
3Mac.5: 28... ja päättänyt lähettää heidät välittömästi helvettiin.
3Ma.6: 28... tai laskeutui paremmin helvettiin.
Ilm. 3: 19... He katosivat ja menivät helvettiin, ja toiset nousivat paikoilleen...
3Er.4: 8... ja myös helvettiin, eikä koskaan noussut taivaaseen...
3Ed.8: 53... ja häpeä juoksee helvettiin unohdukseen...
Sir.28: 24... kuolema on julma - hänen kuolemansa, ja helvetti itse on parempi kuin hän...

Aikooko syntisten kärsimys olla ikuinen?

Tällä hetkellä opetuksella, joka koskee korvaamattomien syntisten kärsimysten äärimmäisyyttä ja joka on tuomittava tulevassa viimeisessä tuomiossa, on melkoisesti seuraajia.

Toisin kuin kirkon opetuksessa helvettien vaivojen ikuisuudesta, se ei perustu suoriin raamatullisiin todistuksiin (Matt. 25: 46) vaan epäsuorien tosiseikkojen tulkintaan.

Origen puolusti yhtä aikaa näkemystä rajoitetusta "ikuisesta" helvettisestä kiusasta. Sitten Nyssa St. Gregory ilmaisi myötätuntonsa tähän ajatukseen. Tämän jälkeen nimetty opetus löysi vastauksensa suurelle joukolle ”uskovia”. Nykyään jotkut kirjoittajat ilmaisevat sen yhdeksi kristillisen ajattelun sallituista suunnista (lisätietoja ovat helvettiset vaivaa ikuiset?).

Ensinnäkin helvettisen kärsimyksen rajoitusten käsite perustui yksilöllisesti tulkittuun jumalallisten ominaisuuksien oppiin. Uskottiin, että Kaikkivaltias, joka toivoo pelastusta kaikille, poikkeuksetta, ihmiset, kuten kaikki tietoiset, rakastavat, armolliset ja Kaikkivaltias, varmasti löytävät oikean korjaustoimenpiteen ja pelastavat kaikki väärinkäyttäjät syntisyydestä, ja sitten syöttävät ne taivaalliseen valtakuntaan liittymällä pyhiin.

He vastasivat täysin selvään jumalalliseen varmuuteen tulevaisuuden kärsimysten ikuisuudesta väitteellä, jonka mukaan adjektiivia "ikuinen" (kiusauksia) ei tule tulkita "äärettömän", vaan "pitkäkestoisen", mutta ajallisesti rajoitetun merkityksen mukaisesti.

V Ecumenical Council, joka arvioi Origenismiä vääränä opetuksena, joka ei vastaa Raamatun henkeä, tuomitsi samalla Origenin hypoteesin "ikuisen" kiusan rajoituksista. Nyssan Saint Gregorya, joka osittain kannatti Origenin mielipidettä, ei tuomittu täällä tai myöhemmissä neuvoston kokouksissa. Lisäksi ekumeeninen kirkko tunnisti hänet ansaitsevasti yhtenä merkittävimmistä kirkon kirjailijoista. Joidenkin osalta tämä antoi syytä ajatella, että ajatus, joka vaikutti häneen piinan äärellisyydestä, oli totta.

Samaan aikaan, kun kunnioitetaan Nysskin prelaatin auktoriteettia, useat suuret isät arvostelivat hänen erityistä teologista mielipidettään tulevaisuuden kärsimyksen rajoituksista.

Mitä tulee Jumalan kaikkivaltaisuuden ja viisauden opin liittymiseen yleismaailmallisen pelastuksen väistämättömyyteen (riippumatta siitä, miten yksi henkilö tai toinen suorittaa maallisen elämänsä), kirkon isät selittivät, että se ei ollut Jumala, vaan itse syntinen, joka poikkesi itsestään polusta taivasten valtakuntaan, on syyllinen heidän tulevaisuudestaan. Ja se ei ole ristiriidassa Jumalan täydellisyyden kanssa.

Mitä tulee seuraavan vuosisadan "ikuisuuden" tulkintaan ei äärettömän mutta rajoitetun ajan, isät vastustivat tätä näkökohtaa: jos tunnemme tulevaisuuden rajoitetuksi, niin pyhien autuus on tunnustettava rajoitetuksi, mutta tämä tuomio on ristiriidassa ilmestyksen todistuksen kanssa, että vanhurskaiden ilot eivät päädy.

Yksi ortodoksisuuden voiton rituaalin kahdestatoista anatemasta (kahdeksas), jonka kirkko on tunnustanut, osoittaa selvästi, että ne, jotka uskaltavat hylätä jälkikasvuisten rangaistusten iankaikkisuuden, ovat anatema.

Mikä on syntien kärsimys helvetissä viimeisen tuomion jälkeen?

Toisin kuin ikonografiset kuvat ja kirjan miniatyyrit, jotka on perustettu ja perustettu Venäjän alueelle XVI-XVII vuosisatojen ajan ja jotka edustavat syntisten tulevia kiusauksia voimakkaan naturalismin valossa, Pyhä evankeliumi raportoi helvetillisiä vaivoja paljon pidättyneemmissä, mutta ei vähemmän sydämellisissä, symbolisissa muodoissa.

Vaikka tämän ajan kuvat näyttävät niin kauhistuttavia kuvia, jotka roikkuvat syntisiksi kylkiluut, harjanteet, kielet, paahtavat ne helvetillisillä sylkeillä, haavoittuvat käärmeillä, tappavat demoneja iskuvasaroiden läpi, tulijat, polttavat tulipalo, evankeliumin symbolit kiehuvat yleensä tuleen. unshenchable (Mk.9: 44), kuolematon mato (Mk.9: 46), pimeä, ulompi (Mf.8: 12), itku ja hampaiden kiristys (Mf.25: 30).

Itse asiassa ei evankeliumi eikä ortodoksinen ikonografia merkitse näiden kuvien kirjaimellista, kohtuutonta aistillista tulkintaa. Siksi niitä kutsutaan symbolisiksi, jotka eivät kuitenkaan tee niistä vähemmän kauheaa, koska me puhumme tavalla tai toisella helvetin ikuisesta kärsimyksestä.

Evankeliumin symboleja paljastettaessa patristinen teologia esitti heidät tässä valossa: polttamalla tulessa tarkoitetaan omantunnon ahdistusta, mato - vääjäämättömien intohimojen ilmentyminen, ulkoinen pimeys - Jumalan hylkääminen ja hampaiden kiristyminen - rakkauden puutteesta tai puuttumisesta johtuva hammastus.

Tässä tapauksessa tietysti syntisten asema, joka viittaa läheisyyteen inhottaviin demoneihin, on yksi kärsimyksen akuuteimmista tekijöistä. Lisäksi syntisten kärsimystä rasittaa ymmärrys siitä, että se ei loppu sadan tai tuhansien vuosien ajan. (Katso: Miksi Jumala loi ihmisiä, jotka kärsivät helvetistä?).

"Sana" helvetti "kreikaksi tarkoittaa käännöstä, jossa ei ole valoa. Kristillisessä opetuksessa tämä nimi on ymmärretty hengelliseksi vankilaksi, so. sellaisten sielujen kunto, jotka oli leikattu pois Jumalan näkökulmasta ja yhdistetty Hänen valonsa ja autuutensa kanssa (Juuda 1: 6. Oktoih, ääni 5, jae 2.4).
Prelate Philaret (Drozdov) Laaja ortodoksinen katekismi

On tärkeää ymmärtää, että iankaikkinen kiusaus ei ole vihaisen Jumaluuden rangaistus vaan ihmisen sisäisen itsemääräämisoikeuden tulos.
Valery Dukhanin

... Mikä on holtittomampi tai mielettömämpi, miten sanoa: ”Minun on riitä välttämään helvettiä; ja päästä valtakuntaan en välitä. Helvettien välttämiseksi jo nyt tulee mennä valtakuntaan, aivan kuten menettää valtakunta tarkoittaa menossa helvettiin. Raamattu ei kerro meille kolmesta maasta. Mutta mitä hän sanoo? Kun Ihmisen Poika tulee Hänen kirkkaudessaan... ja asettaa lampaat oikealle puolelleen ja vuohet vasemmalle (Matt. 25: 31, 33).
Hän ei sanonut kolmesta riveistä, mutta yksi oli oikealla ja toisella vasemmalla, ja erosi niiden rajat niiden asuinpaikkojen mukaan, sanoen: nämä menevät, eli syntiset, ikuiseen kiusaan ja vanhurskas ikuiseen elämään (Matt. 25, 46), ja vanhurskas paistaa kuin aurinko (Matt.13: 43).
Herra Ephraim Sirin

Jumala ei ole helvetin ja iankaikkisen kiusan syy siihen, vaan syntiset itse. Älkää olko anteeksiantamattomia syntisiä, eikä helvettiä ole. Herra haluaa paljon, ettei syntisiä ole, sen jälkeen hän tuli maan päälle. Jos hän haluaa synnitöntä, se tarkoittaa, että hän haluaa myös, ettei kukaan joutuisi ikuiseen kiusaukseen. Se on meidän tehtäväsi. Olkaamme salaliitto ja tuhoamme helvetin synnitön. Herra iloitsee siitä; Hän avasi helvetin, jotta kaikki olisivat varovaisia ​​olemaan sinne.
St. Theophanin erakko

Helvettiä ei voi tehdä houkuttelevaksi, joten paholainen tekee tiensä houkuttelevaksi.
Pyhä Basil Suuri

Pidä mielesi helvetissä ja älä epätoivota.
Vanhin Silouan Athonite

Helvetti ylittää omantunnon, koska kuvittelemme helvettiin elämää, joka on tuomittu loputtomaksi. Mutta helvetissä ei ole elämää, vain ääretön ja ikuinen kuolema; ei ole ketään, joka kuolee siellä, koska helvetissä ei ole elävää asiaa. Siksi se sanoo: ”Kuolema! missä on pisteesi? helvetti, missä on voitosi? ”(Hosea. 13:14); (1. Kor. 15:55). Helvetti ei ole olemassa ikuisesti kuin kiusatun elämän tila, vaan "tuomioistuimen ylösnousemuksena", toisin sanoen lopullisena erottumisena elämästä, jota Jumalan vanhurskas tuomio kohdistuu kaiken sen välttämättömään seuraukseen - loogiseen ja elintärkeään - kuolemaan. Helvetti ei ole olennainen olento itsessään. Hän on olemassa vain Jumalan tuomion ja tämän tuomion kautta; itsessään hän on tyhjä ja illusive. Siinä on rajaton kärsimys. Mutta älkäämme unohtako, että tämä ei kärsi siitä, mitä elää ikuisesti, vaan siitä, mitä kerran asui, kärsimystä, joka ei tapahdu ajoissa ja ei jää super-ajalliseen todellisuuteen (sillä ei ole mitään superaikaa helvettiin), mutta kärsimystä, joka on jo tapahtunut viimeinen kohtalokas hetki, jolloin tietty olento rikoksensa ja Jumalan vanhurskauden tuomion kautta valetaan ikuisesti pimeyteen.
Helvetin ikuisuus on hetken ikuisuus. Se, joka ei elänyt Kristuksessa ajoissa, ajan lopussa, vietiin ikuisesti "ulkoiseen pimeyteen", joka oli täysin vieras Kristukselle ja siten elävälle vieraalle. All-One-silmien edessä tämä ratkaiseva hetki, jossa on kaikki sen rajaton kiusaus, on ikuisesti voimassa. Minusta tuntuu, että tässä mielessä on ymmärrettävä "ikuinen tulipalo", josta evankeliumi puhuu. Mutta toisaalta, tämä hetki, joka on ikimuistoinen, on ikuisesti unohdettu, sillä helvetti jää jäljelle. Ei ole mitään todellista olemusta, joka siinä kärsii - on vain levottomia aaveita.
Evgeny Trubetskoy "elämän merkitys"

Tie helvettiin laskeutuu ontto.
Clive lewis

Jotta mennä helvettiin, hyviä aikomuksia ei aina tarvita: joskus riittää vain olla itse.
prot. Maxim Kozlov

Surullisin asia on, kun ihmiset näkevät Jumalan uhkana - ikään kuin Hän etsii vain tekosyynä, jolla heidät heidät helvettiin. Todellisuudessa tilanne on täsmälleen päinvastainen - tämä on ainoa henkilö, joka pyrkii ajamaan itseään helvetissä, Jumala vain etsii, miten hänet voittaa matkalla.
Sergei Khudiyev

Sanon, että ne, jotka ovat kiusattuja helvetissä, iskevät rakkauden vitsauksesta. Ja kuinka katkera ja julma se on rakkauden kärsimys! Rakkaus sen voimalla toimii kahdella tavalla: se kiusaa syntisiä ja tekee hauskaa niistä, jotka pitävät velvollisuutensa. Ja niinpä, minun mielestäni tällainen on helvetin kipu - se on parannus.
Kunnianarvoisa. Isaac Sirin

Jumala ei voi olla
Ja kaikki on hänen rakkautensa ja tuleensa tulessa
Yksi kaikille; mutta helvetti Jumala on helvetti.
SS Averincev

Miksi helvetti on olemassa?

Yksi epäilijän luonnollisimmista kysymyksistä on, miksi helvetti on olemassa? Jos Jumala on rakkaus, miksi hän tuomitsee syntiset iankaikkiseen kiusaukseen?

Vastaus näennäisesti hankalaan kysymykseen ei oikeastaan ​​ole niin monimutkainen. Tärkeintä tässä on se, että kristinusko ei tullut maailmaan uutisesti, että siellä on helvettiä. Ei, helvetti - kuolleiden pimeä valtakunta - tunnetaan lähes kaikissa kristillisissä pre-kristillisissä kulttuureissa. Ylösnousemuksessaan Kristus paljasti ihmisille elämän salaisuuden, eikä kuoleman, Paratiisin salaisuuden.

Valitettavasti ajatuksemme helvetistä ja taivaasta ovat kaukana kristityistä. Sana "helvetti" monissa aikakauslehdissä tuo mieleen Neuvostoliiton aikakauslehden "Crocodile" kuvia: pannuja, joiden puolet nuolla innokkaasti hellfiren kieliä; syntiset, jotka kärsivät kiehuvassa öljyssä näissä pannuissa, ja sarvipäiset paholaiset, armottomasti jahduttavat syntisiä. Uskallan väittää, että näillä kuvilla on niiden selkeyden vuoksi vähän yhteistä ikuisen kidutuksen kristilliseen ymmärrykseen.

Ja jos puhumme kuvista, ehdottaisin kääntymään... moderniin kotiteatteriin! Eräässä Valery Todorovskin viimeisimmässä kuvassa ”Kuurojen maa” on kohtaus, joka välittää täydellisesti helvetin kristillisen hermon.

Niille, jotka eivät ole nähneet elokuvaa, selitän: päähenkilö on nuori tyttö. Hänen suosikkipojansa - peluri - on velkaa valtavasti rahaa. Rauhoittamalla hänen elämänsä, tyttö kerää tarvittavan määrän rakkailleen, mutta hän (pelaaja!), Ennen velan palauttamista päättää yrittää uudelleen onneaan. Ja... taas menettää jokaisen penniäkään.

Ja sitten kohtaus on hämmästyttävä voimassa ja levinneisyydessä: ei vain yksi vääryys, ei yksi sana sana, kaikki, mitä tyttö yrittää tehdä, on rauhoittaa rakastajaansa. Hän sanoo, että hänen ei pitäisi olla järkyttynyt, että raha ei ole tärkein asia, että hän vielä ansaitsee rahaa. Mikä tärkeintä, he rakastavat toisiaan, joten kaikki on kunnossa.

Vastauksena kaveri "räjähtää" ja alkaa ajaa tyttöä pois hänestä. Hän huutaa, että hän ei voi olla hänen kanssaan, että hän on loukkaantunut siitä, että hän on viimeinen paskiainen - menettänyt ansaitsemansa rahat ja vastauksena hänestä - ei sanaa sanaa, vaan vain lupaus rakastaa häntä, riippumatta siitä, mitä hän teki. Mutta tällainen rakkaus on hänen voimansa ulkopuolella, koska hän ei voi olla hänen kanssaan, tunneen hänen keskiarvonsa! Hän HURTS FROM HER GOOD, ja hän ajaa hänet pois.

Tietysti hän vain lisää LISÄÄ. Poistettuaan rakkaansa, hänet kiusataan koko elämänsä ajan, koska tällainen rakkaus on yksi ja koko elämän. Mutta näette, että tässä tilanteessa on vaikeaa syyttää tyttöä, syyttää häntä siitä, että hän tuomitsee miehen kidutukseen...

Tämä kuva, mielestäni, aivan kristillisellä tavalla kuvaa syntisen, joka kohtaa Jumalan - sen, joka on rakkaus, sielun tunteita. Rakkaus, joka palaa, mutta josta ei ole elämää. Joten henkilö, joka on viettänyt pitkään pimeässä huoneessa ja joka on kieltäytynyt lähtemästä valoon, menee väistämättä sokeaan, kun auringon säteet koskettavat ensin kasvojaan. Ja joka on syyllinen jatkuvaan kutsumiseen mennä valoon, hän kieltäytyi. Silloin hänen silmänsä ovat menettäneet kykynsä havaita valoa eli elämää. Siksi ihminen itse tuomitsee itsensä iankaikkiseen pimeyteen, iankaikkiseen kiusaan.

Ja silti - toistan vielä kerran - kristinusko - tämä on elämän hyvä uutinen (Kreikan evankeliumi), ei kuolema. Ja kaikki, mitä meiltä vaaditaan, on avata ovi ja mennä valoon ennen kuin on liian myöhäistä. Meillä on vielä aikaa.

Kuinka helvetti toimii Lyhyt opas.

Kuinka helvetti toimii?

Ennemmin tai myöhemmin se on kaikille. Olisi naurettavaa ajatella, että tällaisen elämän jälkeen voimme jonkun verran paeta paratiisin portin läpi tai pettää arkkienkelin valvojan. On välttämätöntä päästä eroon väistämättömästä: ei vuoret ja tuntikausia odottavat meitä, vaan helvetin maisema. Ja jotta se ei menettäisi hautaan, kannattaa valmistautua tähän etukäteen. Lisäksi luotettavia todisteita siitä, miten liikkua helvetissä maastossa, löydät koko joukon. Tärkeintä - älä paniikkia.

Missä hän on, seuraava maailma?

Jotkut antiikin kansat polttoivat kuolleet: tämä on varma merkki siitä, että sielun täytyy nousta uuteen asuinpaikkaansa taivaassa. Jos hänet haudattiin maahan, se tarkoittaa, että hän menee alamaailmaan. Jos se lähetetään viimeisellä matkalla veneellä, se kelluu meren ulkopuolelle maapallon reunaan.

Slaavilaisilla oli monenlaisia ​​mielipiteitä tästä asiasta, mutta he kaikki sopivat yhdestä asiasta: niiden ihmisten sielut, jotka eivät ole lähellä vanhoja asuntojaan, tulevat jälkikäteen, ja he johtavat sinne samasta olemassaolosta - sadosta, metsästyksestä...

Ne, jotka kirouksen tai täyttämättömän lupauksen takia tai jokin muu ei voi jättää kehoaan, pysyvät maailmassamme - sitten asettumme entisiin kuoriinsa, sitten eläinten, luonnonilmiöiden tai vain epäonnistumisen aaveiden muodossa. Voidaan sanoa, että tällaisten sielujen alamaailma on omaa maailmaa, joten tämä ei ole pahinta versiota jälkikasvusta.

Paljon pahempaa kääntyy, jos pääset muinaisten egyptiläisten elämään, jossa Osiris hallitsee.

Osiris - uudestisyntymisen jumala, alamaailman kuningas muinaisessa egyptiläisessä mytologiassa. Joskus Osiris oli kuvattu härän pään kanssa. Muinaisen Egyptin tekstien ja Plutarchin kertomuksen mukaan Osiris oli maan Heben Jumalan ja taivaan jumalatar Nuthin, Isis-veljen ja Nepelin veljeksen Isän veljen ja aviomiehen vanhin poika.

Hän oli neljäs jumalista, jotka hallitsivat maan päällä alkuperäisinä aikoina, perivät isoisänsä Ra-Atumin, isoisän Shun ja isän Heben voiman. Egyptin hallitseva Osiris opetti ihmisille viljelyä, puutarhanhoitoa ja viininvalmistusta, mutta hänen veljensä Seth tappoi hänet, joka halusi hallita hänen paikkansa. Osiriksen vaimo, sisar Isis, löysi kuolleen ruumiinsa ja alkoi surraa häntä sisarensa Nephthysin kanssa.

Ra, joka on sääli, lähettää shakalogolovogo-jumalan Anubiksen, joka keräsi osiriksen jäsenet, jotka olivat hajallaan (ja toisessa muunnelmassa, joka oli hienonnettu Setin), embalmed hänen ruumiinsa ja kääritteli hänet vaihteleviin vaatteisiin. Isis, lankku, kaatui Osiriksen ruumiille, ja ihmeellisesti herättäen häneltä, synnytti pojan Horuksen. Horus on syntynyt ja syntynyt toimimaan luonnollisena vihollisena isän kuolemasta.

Samaan aikaan hän pitää itseään ainoana laillisena perillisenä jälkikäteen, ja pitkien riita-asioiden jälkeen Gore on tunnustettu Osiriksen hyväksyttäväksi perilliseksi ja saa valtakunnan. Hän nousee Osiriksen antamalla hänelle nielemään silmänsä. Osiris ei kuitenkaan palaa maahan ja pysyy kuolleiden kuninkaana, jättäen Goreen hallitsemaan elävien valtakuntaa.

Hänen maallisen inkarnaationsa aikana hänen veljensä Seth tappoi hänet ja mursi sen. Tämä ei voinut vaikuttaa vain kuolleiden herran luonteeseen. Osiris näyttää vastenmieliseltä: hän näyttää kuin muumio, joka puristaa faraon voiman merkkejä käsissään. Istuu valtaistuimella, ja hän johtaa tuomioistuinta, joka painaa äskettäin saapuneiden sielujen toimia. Esittelee ne täällä elämän kuoron jumalan. Pidä kättään kovemmin: väärän kuoron kuoro putoaa maanalaiseen kuninkaaseen, hänen omaan poikaansa, joten hän saattaa antaa sinulle hyvän sanan.

Tuomion sali on valtava - tämä on koko taivutus.

Muinaisen Egyptin ”kuolleiden kirja” on kokoelma uskonnollisia ja oikeudellisia normeja, jotka on sijoitettu hautaan auttamaan kuolemaa voittamaan toisen maailman vaarat ja saavuttamaan valaistuneen kuolemattomuuden. Se on sarja 186 lukua, jotka eivät liity toisiinsa, eri kokoisina, vaihtelevat pitkistä runollisista himmeistä yhden rivin magic-kaavoihin.

Egyptin kuolleen kirjan ohjeiden mukaan on noudatettava useita sääntöjä. Luettele yksityiskohtaisesti synnit, joita sinulla ei ollut aikaa tehdä elämäsi aikana. Tämän jälkeen sinua pyydetään jättämään muisti itsestänne ja auta sukulaisia, jotka kuvaavat papiruksen vierityskohtaa. Jos taiteellinen kykysi tulee huipulle, viettää loput ikuisuudesta täällä, osallistumalla Osirisin ja sen monien jumalallisten sukulaisten asioihin.

Loput joutuvat julmaan toimeen: heidät heitetään syömään Ammatille, joka on hirviö, jossa on hippopotuksen ruumis, tassut ja leijonan harja ja krokotiilin suu. Kuitenkin jopa onnekkaat saattavat päätyä hänen suuhunsa: ajoittain esiintyy "pyyhkäisyä", jonka aikana uudelleen tarkastellaan sielujen seurakuntien asioita. Ja jos sukulaiset eivät ole toimittaneet sopivia amuletteja, sinä varmasti syö sietämätön hirviö.

Kreikkalaisten jälki-elämään pääsy on entistä helpompaa: kuolemanjumala Thanatos, joka toimittaa kaikki ”tuoreet” sielut, vie sinut pois. Suurten taisteluiden ja taistelujen aikana, jossa yksin hän ei näytä, hän voi auttaa Thanatosia siivekäs Kerrasilta, jotka kantavat pudotetut pimeän Aidan valtakuntaan.

Tanatos, Tanat, Fanat (kreikkalainen Θάνᾰτος, "kuolema") - kreikkalaisessa mytologiassa, kuoleman personisoinnissa, Nyknan poika, unen jumalan kaksoisveli Hypnos. Thanatosilla on rautasydän, ja jumalat vihaavat sitä. Hän on ainoa jumala, joka ei rakasta lahjoja. Thanatosin kultti oli Spartassa. Thanatos kuvattiin useimmiten siivekäs nuori, jonka kädessä oli sammunut taskulamppu, ja antiikin ajassa uskottiin, että vain miehen kuolema riippui hänestä.

Kaukana lännessä, maailman reunassa, eloton tavallinen venytetään, joissakin paikoissa, joissa on mustia kuoria sisältäviä pajuja ja popeleita. Sen takana, kuilun alareunassa, avautuu mutainen mönkijä Acheron. Se sulautuu Styxin mustiin vesiin, joka ympäröi kuolleiden maailman yhdeksän kertaa ja erottaa sen elävien maailmasta. Jopa jumalat varoittavat Styxin nimeämien valojen rikkomisesta: nämä vedet ovat pyhiä ja armottomia. He kulkeutuvat Cocyteen, itkevään joen, ja heidät synnyttävät Lethin, unohduksen joen.

Voit ylittää Styxin kurssin vanhan Charonin veneessä.

Haron (kreikkalainen Χάρων - "kirkas") kreikkalaisessa mytologiassa - kuolleiden sielujen kantaja Styx-joen yli (toisen version mukaan - Acheronin kautta) Hadiin (kuolleiden alamaailmaan). Kuvassa synkkä vanha mies rätteissä. Charon kuljettaa kuolleita maanalaisten jokien vesillä, ja saa siitä maksun yhdellä obolilla (kuoleman kielen alle sijoitetun hautaamisen mukaan). Hän kuljettaa vain niitä kuolleita, joiden luut ovat löytäneet hautaan rauhan. Vain kultainen haara, joka on repeytynyt Persephonein lehdessä, avaa tien elävälle ihmiselle kuoleman valtakuntaan.

Hänen työstään hän ottaa kullekin pienen kuparikolikon. Jos sinulla ei ole rahaa, sinun täytyy vain odottaa ajan loppua sisäänkäynnillä. Charonin vene ylittää kaikki yhdeksän virtaa ja purkaa matkustajia kuolleiden luostarissa. Täällä tapaat valtavan kolmenpäisen koiran Cerberuksen, joka on turvallinen niille, jotka tulevat, mutta raivokkaat ja häikäilemättömät niille, jotka yrittävät palata aurinkoiseen maailmaan.

Kerber, Kerber (kreikkalaiselta. Βρβερος) - kreikkalaisessa mytologiassa Echidnan olento, jolla on kolmepäinen koira, jolla on serpentiininen häntä, on yhtä hirvittävä kuin äitinsä. Cerberus vartioi tietä ulos kuolleiden valtakunnasta, Hadesta, eikä antanut kuolleille palata elävän maailman maailmaan. Tämä hämmästyttävän voimakas olento voitti kuitenkin Herculesin eräässä hyväkseen, ja keskiajalla Cerberusista tuli demoni, joka vartioi alamaailmasta poistumista.

Valtavalla tasangolla, varjostavan tuulen alla, muiden varjojen keskellä, odota hiljaa vuorosi. Epätasainen tie johtaa itse Hadin palatsiin, jota ympäröi tulipalo Flageton. Yllä oleva silta on vastapäätä timanttipylväiden portteja. Portin ulkopuolella on valtava pronssinen sali, jossa Hades itse ja hänen avustajansa tuomarit Minos, Eac ja Radamant istuvat. Muuten kaikki kolme olivat kerran lihaa ja verta, kuten sinä ja minä. He olivat vain kuninkaita ja hallitsivat kansakuntiaan niin hyvin, että kuoleman jälkeen Zeus sai heidät tuomareiksi kaikkien kuolleiden joukossa.

Todennäköisimmin oikeudenmukaiset tuomarit tuovat sinut vieläkin alhaisemmiksi, Tartarukseen, tuskan ja jyrkkien valtakuntien, jotka sijaitsevat palatsin alla. Täällä sinun täytyy tutustua kolmeen vanhaan sisareen, kostonhimoisiin jumalattariin Erinniasiin, joiden Hadesin on määrä huolehtia syntisiä. Niiden ulkonäkö on kauheaa: sininen huulet, joista myrkylliset sylki tippuu; mustat vaipat, kuten bat-siivet.

Tatarari (kreikkalainen.ρταρος) - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa - syvin kuilu, joka sijaitsee Haden alapuolella, jossa titaanikakian jälkeen Zeus heitti Cronin ja Titaanit, ja missä heitä suojelivat Hekatonheiran, Uranuksen lasten kouralliset jättiläiset. kuinka paljon taivasta on maasta: Homerin mukaan kupari-alasi lentäisi maan pinnasta Tartarukseen 9 päivän kuluessa. Tartarusta ympäröi kolminkertainen pimeyskerros ja rautaseinä Poseidonin pystyttämän rautaportin avulla, ja tämän kuilun persoonaaminen Tartarus oli Eterin ja Gaean poika; Hesiodissa "Theogony" - Gaian poika, isää ei ole määritelty, ja myöhempinä aikoina Tartaruksen merkitys muuttui: sillä he alkoivat merkitä alempia tiloja syntisten valtakunnassa.

Käärmeillä kädessään he ryntäisivät vankilan ympärillä, valaistuen polttimillaan, ja varmista, että kaikki juovat täysin hänen rangaistuspalkinsa. Muiden tatararin "aborigeenien" joukossa ovat Lamia, kolmijärinen Hecate, joka varastaa lapsia, painajainen demoni, ruumiiden syöjä, Evren. Täällä tapaat ja monet myyttiset persoonallisuudet. Tyrant Ixion on ikuisesti kytketty tulipyörään. Kahden kaulan särkivät ketjun jättiläinen Titius, joka loukasi Leto-tarjousta.

Jumalanpilkku Tantalus on syvästi upotettu tuoreimpaan puhtaaseen veteen, mutta heti kun hän, jano, taipuu, hän vetäytyy hänestä. Danaidit, jotka tappoivat miehensä, pakotetaan täyttämään vuotamaton alus. Hämärä Sisyphus, joka kerran pettää sekä Thanatosin kuoleman hengen että vaikeutetut Hadit, ja Zeus itse, rullaa kiven vuorelle, joka hajoaa aina, kun se lähestyy huippukokousta.

Kristillisen helvetin kuvat ovat suurelta osin innoitettuja muinaisista kreikkalaisista. Kristittyjen on tutkittava helvetin maantieteellistä yksityiskohtia. Siellä on hieman vaikeampaa. Jo apokryfisissa kirjoissa, jotka eivät kuuluneet Pyhiin Kirjoituksiin tai jotka oli suljettu sen ulkopuolelle, ilmeni erilaisia ​​mielipiteitä helvetin sijainnista.

Niinpä paholainen itse "Enokin kirja" sijoittuu itäiseen elottomaan autiomaassa, jossa Raphael "tekee reiän", jossa hän alentaa häntä, sidottu käsi ja jalka ja rullaa päälle kivellä.

Saman apokrypan mukaan sielu suuntautuu päinvastaisessa suunnassa länteen, jossa se ”huiman” korkean vuorijonon syvennyksissä. Kuudennen vuosisadan lopussa paavi Gregory Great, erottamalla kaksi helvettiä - ylempi ja alempi.

Gregorius I Suuri (lat. Gregorius PP. I) (s. 540 - 12. maaliskuuta 604) - paavi 3. syyskuuta 590–124 604. Gregory "oli niin perehtynyt kielioppi, dialektiikka ja retoriikka, että he uskoivat, että koko Rooma ei ollut hänen kanssaan samanlainen mies "

Helvetin rakennetta koskevasta lukemattomasta moninaisuudesta ajatus kahdesta helvetistä, ylemmästä ja alemmasta, voidaan pitää melko vakaina ja yleisesti hyväksyttyinä.

Tässä ylhäällä helvettiä kuvataan ”tämän maailman alaosana, täynnä ahdistusta”, ”valtava kuumuus, suuri kylmä, nälkä, jano, erilaiset fyysiset kärsimykset, kuten hankautuminen ja henkinen, kuten kauhu ja arkaus, ovat tunkeutumassa täällä. ; alempi helvetti on ”hengellinen paikka” (locus spiritualis), jossa palamaton palo palaa; sen sijainti alla on ymmärrettävä metaforisesti: ”he sanovat hänestä, että hän on maan alla, koska aivan kuten syntisten ruumis on peitetty maan päällä, niin syntisten sielut haudataan helvettiin”

Englannin okkultisti Tobias Swinden pani helvettiin aurinkoon helvetin luonteesta vuonna 1714 julkaistussa kirjassaan. Hän motivoi olettamuksensa samaan aikaan ajatusten kanssa valaisimestamme kuin tulipallo ja lainaus apokalysiosta, joka oli olemassa (”Neljäs enkeli kaatoi kulhonsa aurinkoon: ja hänelle annettiin polttaa ihmisiä tulella”). Ja hänen nykyajan ja seuraajansa, William Whiston, julisti kaikki taivaalliset komeetat helvetiksi: kun he joutuvat kuumiin aurinkoalueisiin, ne paistavat sieluja, ja kun he siirtyvät pois, he jäädyttävät.

Kuitenkin, tuskin voi toivoa päästä komeetalle. Ajatus siitä, että helvetti sijaitsee maapallon keskellä ja jossa on ainakin yksi pääsy pintaan, on saanut laajaa tunnustusta. Todennäköisesti tämä poistuminen sijaitsee pohjoisessa, vaikka muita mielipiteitä onkin. Täten vanha runo Irlannin pyhän Brendanin vaelluksista kertoo matkastaan ​​äärimmäiseen länteen, jossa hän ei löydä ainoastaan ​​taivaallisia kasoja, vaan myös syntisten paikkoja.

Ja taivaassa ja maan alla ja maan päällä itse helvetti sijoitetaan apokryfiin ”Neitsyn kävely”. Tämä kirja on täynnä yksityiskohtaisia ​​kuvauksia lauseista. Mary näkee, että täysi pimeys hajotetaan länsimaissa kärsimään, Mary näkee polttavan hartsin kaatuvan epäuskoisille.

Täällä tulen pilvessä kärsivät ne, jotka "nukkuvat aamulla sunnuntaina nukkumassa", ja ne, jotka eivät seisoneet kirkossa, istuvat kuumilla penkeillä. Etelässä muut syntiset upotetaan tulipaloon: vanhempien - vyötärön korkeiden, huonoilijoiden - rinnassa ja kurkussa kiroavat - "ne, jotka söivät ihmisen lihaa", toisin sanoen petturit, jotka jättivät lapset syömään petojen tai pettäneet veljekset kuninkaan eteen. Mutta syvemmällä kuin kaikki, kruunuun, perjektorit upotetaan.

Jumalan äiti näkee täällä myös muita rangaistuksia, jotka johtuvat voiton ystävistä (jaloista), vihamielisyyksien kylvöistä ja kristillisistä kristittyjen kannattajista (korvattiin). "Paratiisin vasemmassa osassa" kiehuvan tervan raivoisissa aaltoissa juutalaiset, jotka ovat ristiinnaulittaneet Kristuksen, kärsivät kärsimyksistä.

Ikuisen kaaoksen alueella on helvetti John Milton, runon "Lost Paradise" kirjoittaja. Hänen käsityksensä mukaan Saatana kaatui ennen maan ja taivaan luomista, ja siksi helvetti on näiden alueiden ulkopuolella. Paholainen itse istuu Pandémoniumissa, "loistavassa pääkaupungissa", jossa hän saa näkyvimmät demonit ja demonit.

Pandemonium on valtava linna, jossa on hallit ja portit, jotka on rakentanut sama arkkitehti kuin taivaan kuninkaan palatsi. Enkeli-arkkitehti, joka liittyi Saatanan armeijaan, heitettiin pois taivaasta hänen kanssaan. Myriadin henkiä kiirehtii palatsin käytävien läpi, täynnä maata ja ilmaa. Niistä on niin monia, että vain saatanallinen noituus voi ottaa heidät vastaan.

Keskiaikainen kristillinen teologi Emanuel Swedenborg on vieläkin hämmentävämpi.

Emmanuel Swedenborg Suuri ruotsalainen näkijä ja mystikko. Hän syntyi 29. tammikuuta 1688, ja hän oli Jasper Svedbergin, Scaran piispan Vestgotlandissa, poika; kuoli Lontoossa, Great Bas Streetillä, Klepkenville, 29. maaliskuuta 1772

Kaikista mystikoista Ruotsi vaikutti epäilemättä teosofiaan; hän jätti kuitenkin vielä syvemmän merkin viralliselle tiedolle. Sillä jos hänellä oli tähtitieteilijänä, matemaatikkona, fysiologina, luonnontieteilijänä ja filosofina, hänellä ei ollut yhtäläistä, niin psykologiassa ja metafysiikassa hän oli epäilemättä hänen aikansa takana.

Kun hän oli 46-vuotias, hänestä tuli "teosofi" ja "näkijä"; mutta vaikka hänen elämänsä oli aina virheetön ja kunnioitettava, hän ei ollut koskaan todellinen filantrooppi tai askeettinen. Hänen silmiinpistävät kyvyt olivat kuitenkin ihania; he eivät kuitenkaan ylittäneet tätä aineen tasoa; kaikki, mitä heille on sanottu subjektiivisista maailmoista ja hengellisistä olennoista, on ilmeisesti enemmän hänen väkivaltaisen fantasiansa hedelmää kuin hänen hengellinen näkemyksensä.

Hän jätti monia teoksia, jotka hänen seuraajansa ovat ymmärtäneet väärin.

Hän erottui kolmesta eri helvetistä, jotka vastaavat taivaan kolmea tasoa. Ja koska Jumala hallitsee kaikkea, kaikki kolme helvettiä hallitsee häntä erityisesti delegoiduilla enkeleillä. Hänen mukaansa Saatana ei ole lainkaan pahan valtakunnan herrana. Paholainen, sellaisena kuin Ruotsi on ymmärtänyt, on yleisimmin vaarallisten "pahojen neroiden" nimeäminen; Beelzebub yhdistää henget, jotka pyrkivät hallitsemaan jopa taivaassa; Saatana tarkoittaa "ei niin pahaa" henkeä.

Kaikki nämä henget ovat hirvittäviä ulkonäöltään ja, kuten ruumiit, menettävät elämänsä. Joidenkin kasvot ovat mustia, toiset ovat tulisia, ja toiset ovat "ruma akneja, kiehumia ja haavaumia; monille kasvot eivät ole näkyvissä, toisille vain yksi hampaat ulkonevat. ” Swedenborg muotoili ajatuksen, että molemmat taivas edustavat yhtä ihmistä ja helvetti kokonaisuutena on vain yhden paholaisen heijastus ja se voidaan esittää tässä muodossa. Paholaisen suuhun, joka johtaa hurjaan helvettiin, on tapa, joka odottaa syntisiä.

Sinun ei pitäisi olla liian luottavainen joidenkin tekijöiden lausuntoihin, jotka väittävät, että helvetin sisäänkäynti voidaan lukita. Kristus Apokalipsi sanoo: "Minulla on helvetin ja kuoleman avaimet." Mutta Milton väittää, että helvetin avaimet (ilmeisesti Jeesuksen ohjeiden mukaan) säilyvät kauhean puolipuolen naurun alla. Maapallon portilla voi näyttää melko vaarattomalta, kuten kaivosta tai luolasta, tai tulivuoren suusta. 1400-luvun alussa kirjoitetun jumalallisen komedian tekijän Dante Alighierin mukaan sielut voivat mennä helvettiin ohi tiheän ja synkän metsän.

Tämä runo on luotettavin lähde helvettisestä laitteesta (lisätietoja on artikkelin lopussa). Alamaailman rakennetta kuvataan kokonaisuudessaan. Jumalan komedian helvetti on Luciferin ruumis, sen sisällä on suppilonmuotoinen rakenne. Dante ja hänen opas Virgil ovat alkaneet matkaa helvetin läpi syvemmälle ja syvemmälle kääntymättä mihinkään ja päätyä samaan paikkaan, josta he tulivat.

Kuuluisa venäläinen matemaatikko, filosofi ja teologi Pavel Florensky huomasi tämän helvettisen geometrian kummallisuutta. Hän osoitti vakuuttavasti, että Danteen helvetti perustuu ei-euklidiseen geometriaan. Kuten koko maailmankaikkeus modernin fysiikan ajatuksissa, helvetissä runossa on rajallinen määrä, mutta sillä ei ole rajoja, jotka Sveitsin Weil osoitti (teoriassa).

Jahannam (eng. Jahannam, arabia. جهنم) - muslimi-mytologiassa, yleisin helvetti-nimi, Koraani mainitaan syntisten syntisen rangaistuksen paikkaan:
"Jahannam - paikka, jonka he nimittivät kaikille"

Koraanin mukaan sekä ihmiset että jinnit joutuvat Jahanniin, joista jotkut pysyvät siellä ikuisesti, toiset väliaikaisesti. Pääasialliset kärsimykset, jotka odottavat synnit Jahannamissa, ovat tulipalosta. Tulipalon kuva vallitsee Jahannamin Quranic-kuvauksessa, joka erottuu luonnollisista yksityiskohdistaan.
"Ja ne, jotka ovat tyytymättömiä, ovat tulessa, sillä heillä on huutoja ja pauhuja"

”Totisesti, ne, jotka eivät uskoneet merkkeihimme, poltamme tulessa! Joka kerta, kun heidän ihonsa on valmistettu, vaihdamme sen toiseen ihoon, jotta he voivat maistella rangaistuksen. "

Näyttää kristityn helvettiin ja helvettiin, joka odottaa muslimeja. "Tuhansien ja yhden yön" tarinoista kertoo seitsemästä ympyrästä. Ensimmäinen on uskollisille, niille, jotka ovat kuolleet laittomalla kuolemalla, toinen on apostateille, kolmas on pakanoille. Iblisin sukukunnat ja jälkeläiset itse asuvat neljännen ja viidennen ympyrän, kristityt ja juutalaiset - kuudenneksi. Sisäinen seitsemäs kierros odottaa tekopyhiä. Ennen kuin tulet tänne, sielut odottavat suurta Doomsday-päivää, joka tulee ajan päätteeksi. Odotus ei kuitenkaan näytä olevan pitkä.

Kuten useimmat muut syntiset, islamilaisen helvetin kävijät paahdetaan aina tulipalon yli, ja joka kerta, kun iho palaa, se kasvaa takaisin. Täällä kasvaa puu Zakkum, jonka hedelmät, kuten paholaisen päämiehet, saavat ruokaa rangaistavaksi. Älä yritä paikallista ruokaa: nämä hedelmät huokuvat vatsassa, kuten sulaa kuparia. Sietämätön jano, joka ruokkii heitä, vaivaa heitä, mutta ainoa tapa sammuttaa se on juoda kiehuvaa vettä niin epämääräiseksi, että he "sulavat sisäosat ja ihon." Lyhyesti sanottuna tämä on hyvin, erittäin kuuma paikka. Lisäksi Allah jopa lisää kafirien ruumiita, mikä lisää heidän kärsimystään.

Helvetti buddhalaisuudessa - naraka (नरक) - helvettisten olentojen maailma (naraksit), jotka joutuvat vakavaan kidutukseen heidän karmisten tekojensa (eli menneen elämän tekojen) vuoksi. Toisin kuin kristittyjen tai muslimien helvetissä, kärsimys ei ole ikuinen, ja melko pitkän sovitusjakson jälkeen kielteinen karma puhdistetaan, ja olennot voidaan syntyä uudelleen korkeammissa maailmoissa.

Yleisesti uskotaan, että tässä maailmassa helvetilliset dungeons sijaitsevat Jambudwipin mantereen alapuolella. On huomattava, että lukemattomassa määrässä maailmaa on myös lukemattomia määriä helvettejä.

Hellit muistuttavat niiden rakenteessa kahdeksan kerroksen syvää lyhennettyä pyramidia, alemmat kerrokset ovat paljon suurempia kuin ylemmät. Ady menee syvälle maanosan alla. Kaikkein kauheat helvetit sijaitsevat alla, kevyimmät - ylhäältä. Kullakin tasolla keskiosa on kuuman helvetin päällä, ja reuna-alueella on kylmä helvetti. Joten on kahdeksan kuumaa ja kahdeksan kylmää helvettiä.

Kahdeksan kylmää helvettiä

1. Arbuda-naraka - helvetin läpipainopakkaukset. Pimeässä jäädytetyssä laaksossa, jota ympäröivät kylmät vuoret, lumimyrsky ja lumimyrsky ovat jatkuvasti. Tämän helvetin asukkaat eivät ole vaatteita ja ovat yksinäisiä, ja kylmältä kehon läpipainopakkaukset. Tässä helvetissä vietetty aika - kuinka paljon se kestää siemensiemeniä, jos kerran sata vuotta, tyhjentää yhden viljan.
2. Nirarbuda-naraka - turpoavien rakkuloiden helvetti. Tämä helvetti on jopa kylmempi ja rakkulat turpoavat ja räjähtävät, jolloin ruumiit peittyvät veressä ja mätä.
3. Atata-naraka on helvetti kylmästä ravistellen. Vuodesta ravistelu olentoja tehdä aṭ-aṭ-aṭ? Ääni.
4. Hahaava-naraka - helvetti ja itku. Kun uhri vaivaa kylmästä, puhuu ha.
5. Huhuva-naraka - helvetti hampaita. Kauhea chill ja hampaat chattering, puhumalla ääni hu-hu.
6. Utpala-naraka on sinisen lootuksen helvetti, kun jatkuva kylmä aiheuttaa kaiken ihon siniseksi kuin lilja.
7. Padma-naraka on lootus helvetti. Lumimyrsky lakaisee jäädytetyn ruumiin, jättäen veriset haavat.
8. Mahapadma-naraka on lootuksen suuri helvetti. Koko keho on halkeilemassa kylmästä ja kauhean pakkan sisäiset elimet ovat myös halkeilemassa.

Pysyminen kussakin seuraavista hellistä on 20 kertaa pidempi kuin edellisessä.

Kahdeksan kuumaa helvettiä

1. Sanjeeva-naraka - herätyksen helvetti. Tässä helvetissä maa koostuu punaisesta kuumasta rautasta. Olennot ovat tässä helvettiin jatkuvassa nöyryytyksessä ja pelossa. Heti kun uhrit alkavat pelätä, että muut hyökkäävät häntä vastaan, syntyy muita olentoja ja alkaa hyökätä häntä rauta-keihään. Tai Yaman palvelijat näkyvät ja hyökkäävät uhreja lävistävillä aseilla. He menettävät tajuntansa ja kärsivät kuolemantapauksista, mutta sitten he toipuvat tajunnassa ja heitä hyökätään jälleen. He voivat myös kaataa sulatettua metallia pisaroittain, pilkkoa ne paloiksi, he kärsivät myös punaista kuumaa rautaa jalkojensa alla. Pysy tässä helvetissä 162 * 1010 vuotta.

2. Kalasutra-naraka - mustien osien helvetti. Edellisen helvetin vaivojen lisäksi kehon läpi vedetään mustia viivoja, ja Pitin palvelijat leikkaavat nämä uhrin osat lovisilla akseleilla ja terävillä akseleilla. Pysy tässä helvetissä 1296 * 1010 vuotta.

3. Sanghata-naraka on murskaava helvetti. Tämä helvetti sijaitsee punaisen kuuman raudan yläpuolella, ja sitä ympäröivät massiiviset kivet, jotka törmäävät ja jauhavat olentoja veriseen limaan. Kun kivet liikkuvat toisistaan, elämä palautuu ja kaikki alkaa uudelleen. Pysy tässä helvetissä 10 368 * 1010 vuotta.

4. Rauruva-naraka - huutaa huutoja. Täällä maa polttaa uhrien alle ja he yrittävät piilottaa. Kun he löytävät suojan, ne jäävät sen sisään ja lämpö iskee heitä kaikilta puolilta, ja he huutavat kauhulla. Elämä tässä helvetissä kestää 82,944 * 1010 vuotta.

5. Maharaurava-naraka on suuri huuto. Kuten edellinen, mutta liittyy suuriin kärsimyksiin. Elämä tässä helvetissä kestää 663 552 * 1010 vuotta.

6. Tapana-naraka on kuuma helvetti. Pit-palvelijat työntävät uhreja palavalla keihään, kunnes liekit tulevat suustaan ​​ja nenäänsä. Elämä tässä helvetissä kestää 5,308,416 * 1010 vuotta.

7. Pratapana-naraka on suuri kuumuus. Piinat ovat samankaltaisia ​​kuin Tapanin helvetissä, mutta uhrit ovat myös julmasti piilossa. Pysy tässä helvetissä 42.467.328 * 1010 vuotta.

8. Avici-naraka on syvin helvetti, helvetin korkeus on sama kuin kaikki seitsemän edellistä helvettiä. Pysyminen tässä helvetissä kestää 339 738 624 * 1010 vuotta, kunnes antarakalpa päättyy. Siksi tätä helvettiä kutsutaan "jatkuvaksi narakaksi". Olennot polttavat jatkuvalla tulella, ja siihen liittyy kauhea tuska. Ne, jotka "katkaisivat hyvän juuret", joutuvat tähän helvettiin - jotka, koska he ovat noudattaneet vääriä uskomuksiaan, ovat tuhonneet ei-ahneuden, ei-vihollisuuden, ei-tietämättömyyden bakteerit. Brahminismin kanssa käydyissä kiistoissa huomautettiin, että Vedojen seuraajat, brahmalaiset, jotka edistävät moraalittomuutta ja epäoikeudenmukaisia ​​lakeja, rohkaisevat rikollisuutta, ahneutta, vihaa niin paljon.

Lisäksi kuvataan ylimääräisiä helvetejä ja jopa väliaikaisesti syntyviä helvetejä.

Kabbalassa helvetti on ihmisen ja Luojan, Korkeimman hyvän voiman, tunnustaminen. Tämä on mittari siitä, kuinka pahasti tuntuu, kun yhtäkkiä löydämme itsemme Hänen vastakohtana. Häpeä, syrjäisyys, omat merkityksettömyytensä ja alankomautensa ovat niin kauhistuttavia, että mitään ei ole pahempaa. Tällainen absoluuttinen häpeä on "helvetin" tunne, joka vain polttaa.

Dante's Hell on täynnä samoja (tai hieman muuttuneita) hirviöitä, jotka pelkäsivät, kiusasivat ja kiduttivat pakanallisten Hadojen syntisiä. Jopa kristittyjen syntisten sisäänkäynnin aikana hirvittävät kolmiulotteiset Cerberukset. Paholaiset, paholaiset eivät ole täällä - heidän pahat tehtävänsä suorittavat muinaiset kentaurit ja muut mytologiset hirviöt. Myös muinainen kreikkalainen hirviö Gerion, jonka väitettiin kerran hallitsevan joillakin saarilla valtameren ulkopuolella ja jonka jälkeen Hercules tappoi, on myös täällä.

Dante käänsi hänet vastenmieliseksi meren hirviöksi, joka palvelee helvetin seitsemännen ympyrän. Sen lisäksi, mitä tästä asiasta on jo sanottu, voidaan lisätä, että muinainen kreikkalainen myyttinen luonne, Lapith Flegiusin kuningas, on kovan helvetin Stygian-suon vartija. Toiminnassa esiteltiin kreikkalainen myyttinen hurja Erichto.

Äskettäin saapuneet syntiset tuomitsevat ja määrittävät rangaistuksen määrän Minos - muinaisen Kreetan myyttinen kuningas. Hell'n neljännen ympyrän vartijana, alamaailman muinainen kreikkalainen jumala ja näin ollen vauraus, pani kovaa vartija Ploutos (Pluto). Myyttinen Jason toteutetaan Hellissä, kun hän on vilpillistä häntä. Välittömästi on vapaamies Faida komediasta Terentius Eunuchista.

Ei vastustusta. Dante sekoitti tietoisesti ja yhdistää antiikin kreikkalaisen mytologian ja muinaisen roomalaisen kirjallisuuden: fiktio on fiktiota. Dante's Hellin kaikki "pomot" ovat mytologisia. Vanha kreikkalaista mytologiaa hallitsee. Osa rangaistavasta - samasta paikasta. Yhdistämällä täällä "sankaritarit" roomalaisesta kirjallisuudesta oli tarkoitus auttaa lukijaa tuntemaan selvästi "toisen maailman" murheellisuutta alkamalla sen muinaisista juurista.

Mutta muinaiset Hadit eivät ole naurun kohteena. Ancient Hellenic -perintö on elossa Danteille. Ja mytologia on elossa hänelle. Purgatoriossa, Paratiisissa, Dante kutsuu ilmestyneen sateenkaaren Jodon sanansaattajan Iridan luomiseen. Maapallon paratiisissa, Dante, joka on tavannut neljä nymfiä - "luonnolliset hyveet", kutsuu heidät jumalattariksi (dee).

On huomionarvoista, että Dante-paratiisissa kirkollisten pyhien opetusten ja toimien kunnioittaminen on jatkuvasti ristiriidassa esimerkkien kanssa raamatullisesta ja kirkon historiasta ja mytologiasta, jossa on samanlaisia ​​pisteitä muinaisessa historiassa ja mytologiassa.

Jatkamalla keskiaikaisen kirkon perinnettä, mutta huolellisesti antamalla sille skeptinen vuoro, Dante hänen helvettissään laajentaa ja uudistaa kidutetun ja erityisesti kiusaajien ympyrän muinaishistorian, erityisesti mytologian, kustannuksella.

Metsän läpi kulkeminen, löydät itsesi helvetin aattona, "salaperäisessä katoksessa". Se on pimeä ja vaikea paikka, jossa tehdään sellaisten sieluja, jotka "elivät, eivätkä tiedä kuolevien tekojen kunniaa eikä häpeää". Se näyttää melko paljon. ”Kaikkien adverbien romu”, johon nämä ihmiset surkivat ja karkasivat, jotka eivät ole olleet kuumia eikä kylmiä, vaan vain lämpimiä, sulautuvat yhteen humiin.

Nämä merkityksettömät sielut kärsivät koko mestarien ja ampiaisten henkiä. Haavoista, joissa on kyyneleitä, veri tippuu, joka on syönyt matojen laumoista. Myös enkelit on suljettu täällä, jotka eivät vastusta Herraa vastaan ​​olleet Beelzebubin puolella, mieluummin varovainen neutraalisuus. Aikaisimmista ajoista lähtien heidän "surullinen parvensa" on herättänyt taivaan, mutta ei myöskään hyväksy helvettiä.

Ennen saapumista on surkea sielu, joka ei luonut mitään hyvää eikä pahaa, mukaan lukien "enkelit huono parvi", jotka eivät olleet paholaisen kanssa tai Jumalan kanssa.

1. kierros (Limb). Rikastamattomat lapset ja hyveettömät ei-kristityt.
2. kierros. Voluptics (huijarit ja aviorikokset).
3. kierros. Glutonit, gluttonit ja gourmetit.
4. kierros. Miser and squander (rakkaus liian suurista menoista).
5. kierros (Stygian suo). Vihainen ja laiska.
6. kierros. Heretikot ja vääriä opettajia (Hellish Diet of city).
7. kierros.

Ensimmäinen vyö. Rapistit naapurin ja hänen vauraudensa (tyranneja ja rosvoja) vastaan.
2. vyö. Rapistit itsensä (itsemurhien) ja heidän rikkautensa (pelaajien ja motiivien, eli merkityksettömien omaisuutensa hävittäjien) suhteen.
3. vyö. Kannattaa jumaluutta (jumalanpilkkaajia), luontoa (sodomiteja) ja taidetta (himoa).

8. kierros. Pettää epäluotettavaa. Koostuu kymmenestä ojasta (Zlopazuhi tai Evil Cracks), jotka erotetaan toisistaan ​​rampeilla. Kohti keskustaa, rinteen Evil Slots -aluetta, niin että jokainen seuraava oja ja jokainen seuraava akseli sijaitsevat jonkin verran alhaisempia kuin edelliset ja jokaisen ojan ulkoinen kovera kaltevuus on korkeampi kuin sisäinen, kaareva rinne (Hell, XXIV, 37-40). Ensimmäinen akseli liittyy ympyrän seinään. Keskellä on leveän ja pimeän hyvin syvyys, jonka alapuolella on helvetin viimeinen, yhdeksäs ympyrä. Kiven korkeudesta (art. 16), eli pyöreästä seinämästä, mene tähän kaivon säteen suuntaan, kuten pyörän puolat, kivenharjat, ojat ja rampit, ja ojien päälle he taivuttavat siltoja tai kaaria. Evil Slitissä petokset, jotka pettävät ihmisiä, joilla ei ole erityisiä luottamussuhteita, rangaistaan.

1. vallihauta Pimpsit ja seducerit.
Toinen oja Flatterers.
3. oja Kauppiaat, korkealuokkaiset kirkkokunnat, jotka käyvät kauppaa kirkon tehtävissä.
4. oja Soothsayers, fortune tellers, astrologit, velhot.
5. oja Lahjoita ottajia, lahjuksia.
6. oja Tekopyhiä.
7. oja Varkaita.
8. oja Crafty-neuvojat.
9. oja Epäjohdonkehittäjät.
10. oja Alkeemit, väärät todistajat, väärentäjät.
9. kierros. Petetty luotettu. Ice Lake Cocytus.

Kainin vyö. Tarjoaa sukulaisia.
Antenorin vyö. Isänmaan ja samanhenkisten ihmisten petturit.
Tolomei Belt. Tarjoaa ystäviä ja työtovereita.
Giudeccan vyö. Hävittäjät, jumalallisen ja ihmisen suuruus.
Keskellä, maailmankaikkeuden keskellä, jäädytettyinä (Lucifer), petturit pettävät kolmessa sen suussa maapallon ja taivaallisen (Jude, Brutus ja Cassius) majesteettisesti.

Hellin mallin rakentaminen Dante seuraa Aristotelesia, joka sijoittaa ensimmäiseen luokkaan epävarmuuden syntiä, 2. luokan väkivallan synnejä, petoksen syntejä kolmannella luokalla. Danteellä on 2. – 5. Ympyrä väkivaltaisille, 8: n ja 9: n kierroksille huijareille. Siten synti on enemmän materiaalia, sitä anteeksiantavampi se on.

Danteen virtuaalinen helvettikierros

Helvetti Daniel Andreevin maailman ruusu

Daniel Andreevin kosmologisessa kuvassa, joka on esitetty hänen teoksessaan "Maailman ruusu", "helvetti" tarkoittaa Gashsharvaa, joka on kaksiulotteinen maailma, jota asuttavat demonit. On myös joitakin ihmisiä, jotka halusivat tulla tummien lähetysten kantajiksi. Siellä he eivät kärsi. Siksi Andrewn "palauttamismaailman" kuvaukset ovat johdonmukaisempia perinteisten kristillisten käsitteiden kanssa helvetistä, ja myös "maailman ruusu" mainitsee "kuun helvetin", joka palautettiin Voglean kuun demonessilla.

Tietokonepeli-ID-ohjelmistossa DOOM Hell näkyy rinnakkaisena todellisuutena, johon voi mennä teleportoinnin kautta. Helvetti myös "palvelee" eräänlaisena "siirtopisteenä", kun teleportoidaan tavallisessa todellisuudessa.

Hellin väestö on hengessä samanlainen kuin Hollywoodin ulkomaalaiset - he pyrkivät myös ihmiskunnan täydelliseen tuhoutumiseen, ovat humanoidien ulkonäköä eivätkä puhu ihmisten tavoin (paitsi zombeja). Mutta on olemassa eroja erityisesti Saatanan symbolismin, ihmisen veren ja punaisen runsauden suhteen, mikä kuitenkin tekee helvetin asukkaat erilaisiksi kuin "ulkomaalaiset".

Oikeastaan ​​Hell on samanlainen maailma kuin meidän, mutta hieman muutettu fysiikan laki. Esimerkiksi levitaatio, esineiden ja kivien liikkuminen sekä runsaasti teleportteja ovat mahdollisia. "Ilmasto" on ominaista korkea lämpötila ja lavan runsaus.

Ollakseni rehellinen, mikään edellä kuvatuista helvetistä ei anna meille hyviä tunteita, etenkin verrattuna läheiseen, mutta yleisesti viihtyisään maailmaamme. Joten tarkalleen minne mennä - päätätte. Tietenkin ei ole mahdollista antaa täydellistä viittausta helvetin laitteeseen. Toivomme kuitenkin, että keskeinen katsaus auttaa kaikkia, jotka olivat siellä, navigoimaan nopeasti ja tervehtimään uutta iankaikkiaan John Miltonin sanoin:
”Hei teille, pahaenteinen maailma! Hei, helvetti yli! "